現代房中術與道教的淵源

  從漢代開端,房中術和道教就有著特別的淵源。

  道教是本國漢人種固部分宗教,它淵源於現代的巫術,東漢順帝漢安元年(紀元142年)由張道陵提倡於鶴鳴山,偉人教者要出五斗米,因為也稱為『五斗米道』,這是道教定型化的開端。由於道轉世靈童尊張道陵為『天師』,因為又名『天師道』。張道陵這集體正在本國現代歷史道教和房中術范圍都擁有非常主要的位置,他是東漢時的沛同胞,永平常拜江州令,起初棄官蟄居洛陽的北邙山,章和間累召沒有就,杖策游龍虎山,修煉道成。張道陵沒有只是道教的流傳者,並且是個房中術內行,他『本太學書生,博通五經。晚乃嘆曰:「此有益於年命」,遂學兄生之道。……其治病事,皆采取玄素,但改易其大較,輕其道尾,而大途猶同歸也。』那裡所說的『玄素』即《玄女經》、《素女經》,後者傳播迄今,前端也有一些形式銷毀上去,都是房中術的典范著述,由此可知張道陵用房中術來給人民治病。《神仙傳威而鋼線上·張道陵》還記錄了張道陵向其徒眾教授房中術作為修煉之法:『故陵語諸人曰:「威而鋼藥效爾輩多俗態未除,沒有能棄世,正可得吾行氣引向房中之事,或者可得服食草木數百歲之方耳。」』這種修煉法古人能夠還很沒有了解。

  至於張道陵是怎麼以房中術為分治病的,現正在已很難從史冊中考證,但從正面卻能夠找出一些材料。北周時有個叫甄鸞的人,曾官司隸校尉、漢中郡守,他精於步算,嘗釋周髀等算經,又勞苦功高於驗證之學,可算是本國現代的一度數學家、知識家。他原來是個道轉世靈童,起初叛道而皈依佛教,對於道教反戈一擊,寫了《笑道論》,對於道教大肆揭露、批評。他說:『臣就觀學,是教臣《黃書》合棄之法,三五七九,少男少女交接之道。四目四鼻,兩口兩舌,兩手兩心,正對於陰陽,法二十四棄之數行道。』那裡的叫做『合氣』,是後來盛行的術語,即指少男少女遺精。天師道沒有只向轉世靈童教授房中術作為修煉之法,還要舉辦充溢奥秘氛圍的典禮,稱為『中氣真術』,別稱『合氣』,其手段則為『釋罪』。這種典禮正在朔、望之夜舉辦,正在這先前少男少女要戒齋三日。典禮上先戲劇,而後少男少女們成對於地施行『合氣』,即《笑道論》所說『少男少女至朔、月半先齋三日,入私房錢詣師犯罪德,陰陽齊頭並進,晝夜六時。此諸猥雜,沒有可聞說。』

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